♪… 古今集 …♪

　　（古今集224） …♪

　萩が花 散るらむ小野の 露霜に 濡れてをゆかむ 小夜はふくとも


　はぎがはな　ちるらむをのの　つゆじもに　ぬれてをゆかむ　さよはふくとも　


　 萩の花が散っているだろう野原の露に、・,。☆。,・~

　濡れて行こうか、夜は更けるとも、という歌 ☆⌒ヽ::❤


　さて何処へ行くか…なんて野暮なことは聞きません･ﾟ♡ﾟ･｡♥｡･ﾟ♡ﾟ・　

　小野 ・・・ 野原 ★⌒ヽ:

　露霜 ・・・ 露の歌語

　小夜 ・・・ 夜の歌語
　
　ふくとも ・・・ 更けても 　




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♪… 古今集 …♪

　　（古今集942）♪　


　　世の中は夢かうつつか　うつつとも夢とも知らずありてなければ　

　よのなかは　ゆめかうつつか　うつつとも　ゆめともしらず　ありてなければ　

　　「この世は現実なのか夢なのか、結局あるようでないものなのだ」　

　千年昔の人もこういうことを考えていたと思うとびっくりです♪　


　世の中は夢なのか現実なのか、自分には現実とも夢とも分らない　

　なぜならそれは、有って無いものだから、という歌。　

　三句目と四句目の揺らし方が特徴的である。☆゜・*:.。. .。.:*・゜☆　




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♪… 万葉恋歌 …♪

　　赤らひく 色ぐはし子を しば見れど 人妻ゆゑに 我れ恋ひぬべし　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　ほんのりと紅い頬をした美しい女（ひと）を、こんなにしばしば見ていると

　人妻だということも忘れて、恋いに堕ちてしまうのではなかろうか★。.:*:'°☆。.


　これは、永井路子さんの作品の「万葉恋歌」より…♪　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　「あからひく色ぐはし子」とは、なんと官能的な美しい表現だろう　

　「あからひく」というのは、「ほんのりと紅い、桃色の」という意味で、


　「あからひく膚」というふうによく使われ

　「あからひく膚に触れずて寝たれども」というような表現は「万葉」には随分多い。


　今、作者が見ているのは桃色した頬かもしれないが・・・

　その眼は、たぶん衣の中に隠れた素肌の女を見つめているに違いない。


　「色ぐはし」の「ぐはし」は「香ぐはし」「花ぐはし」と同じような使い方で

　「色ぐはし」はこまやかで美しい、華麗な美しさを感じさせる♪


　色っぽいといってしまうと少しずれる感じだが、

　なまめかしい、美しさをふくんだものと思っても良い*:.。. .。.:*・゜☆


　桃色の肌をした、華麗な美女をいつもいつも見ていると、

　人妻であっても、ついつい恋しく思ってしまう・,。☆。,・~


　「人妻ゆゑに」も、人妻だから恋しいのではなくて、人妻なのに恋しい

　女盛りの、隠しても隠しきれない色気をふりこぼしてゆく女

　その魅力を見落としはしない作者の眼力でしょう・,。★。,・　　




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♪… 恋の和歌 Pat-2 …♪

　　恋ひ恋ひて逢へる時だに　うるはしきこと尽くしてよ　長くと思はば 　

　こひこひて　あへるときだに　うるはしき　ことつくしてよ　ながくとおもはば


　ずっとずっと思っていて、やっと逢えたときぐらい

　優しいこと言って頂戴、 少しでも長く一緒にいたいなら…♪　

　　この歌は、坂上郎女が次女・二嬢（おといらつめ）に成り代わって、　

　婿である大伴駿河麻呂に贈ったものであるとされています☆⌒ヽ♪


　愛する人に優しく甘えるような詠みくちながら、

　最後にチクリと釘を刺す　長くと思はば、と・*:.。. .。.:*・゜☆


「ちゃんと構ってくれないのなら、私にだって考えがあるわよ」

　言外に、そうほのめかしているような気がします…♪　




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♪… 恋の和歌 …♪

　　朝霧の欝(おほ)に相見し人故に命死ぬべく恋ひわたるかも　

　あさぎりの おほにあひみし ひとゆゑに いのちしぬべく こひわたるかも


　【意訳】朝霧のようにほのかに逢っただけの人のために

　私は死にそうなほどの思いで、ずっと恋をし続けるのですね…♪　

　これはようやく逢瀬を遂げた、後朝(きぬぎぬ)の歌　

　逢瀬（おうせ）」は、古い言葉で聞き馴れないかもしれませんが

　現代風に言えば、つまり、「逢引（あいびき）」のことです・,。☆。,


　後朝(きぬぎぬ) 男女が互いに衣を重ねて共寝した翌朝

　別れるときに身につける、それぞれの衣服・,。★。,・



　「相見し」は、単に顔を合わせたということでなく

ともに夜を過ごしたことを言っています☆⌒ヽ❤


　「朝霧の」は、「欝」に掛けた枕詞的な用法ですが

　霧の中を帰って行く恋人の姿をも暗示しているような気がします…♪　




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♪… 雁 …♪

　　小夜中と 夜はふけぬらし 雁がねの 聞こゆる空に 月渡る見ゆ 　

　 さよなかと　よはふけぬらし　かりがねの　きこゆるそらに　つきわたるみゆ


　小夜中 ・・・ 夜中の歌語

　雁がね ・・・ 雁の鳴き声 …♪　

　 夜中まで夜は更けたようだ、雁の声が聞こえる空に月の浮かぶ姿が見える、という歌。　

　"聞こゆる空に" と雁の姿を月の明るさから離して置き、大きな空間を描写している。
　仮名序の最後の 「大空の月を見るがごとくにいにしへを仰ぎて、

　今をこひざらめかも」という文章を思い起こさせる歌である。

"夜はふけぬらし" の 「ぬらし」は完了の助動詞「ぬ」の終止形＋推量の助動詞「らし」の終止形で、

　「～したらしい」という意味を表す。…♪　

　　カモ目カモ科ガン亜科の水鳥の総称です。通常、鴨より大きいです。　

　雁は万葉の頃は「かり」と呼ばれていましたが、

　室町時代あたりから少しずつ「がん」という呼び方が始まったとのことです。


　万葉集には「雁(かり)が音(ね)」と詠まれた歌が非常に多くあります。

　雁(かり)が音(ね)」は、「雁の鳴く声」の意味ですが、「雁」そのものの意味にも使われています。…♪　




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♪… 冬の長歌 …♪

　　ちはやぶる 神無月とや 今朝よりは 雲りもあへず 初時雨 紅葉と共に ふるさとの
吉野の山の 山嵐も 寒く日ごとに なりゆけば 玉の緒とけて こき散らし あられ乱れて

霜こほり いや固まれる 庭の面に むらむら見ゆる 冬草の 上に降りしく 白雪の

つもりつもりて あらたまの 年をあまたも すぐしつるかな

　　　　　　　　　　　
凡河内躬恒　　詞書は、冬の長歌…♪　

　神無月 ・・・ 旧暦十月 　

　玉の緒 ・・・ 珠をつなぐ紐

　こき散らし ・・・ 振り落として撒き散らす

　むらむら ・・・ あちらこちらに群がっている様子

　"雲りもあへず"は 「曇ることもできずに」ということで、少しわかりづらい。

　晴れ・曇り・雨という天気の分類で考えて、「曇りの状態も維持できずに」という感じ。…♪　



　　時雨の雨が降ったり止んだりして紅葉を濡らしつつ、徐々に風は強く冷たくなってゆき、

　次第にそこには霰（あられ）が混じるようになってゆく、
　
　という前半の流れは 「時雨」と 「霰」の入れ替え方が面白い。



　　そして 「霰－霜」というつながりから視点を近く 「庭」に落とし、

　冬草の上の白雪を見せて「むらむら－つもりつもりて」と反復の言葉を出しながら

　「つもる－年」を多く過す、と結びにつなげている。



　　冬の入口である旧暦十月から、まるでイメージを "玉の緒" で数珠つながりにするように連ねた後、

　「冬」という氷を何層にも重ねて、その上に坐して白湯を飲んでいるような感じの歌である。…♪　




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♪… 恋の歌ゆえ 古今集 …♪

　　お久しぶりです！！

　今年の夏は猛暑で皆様方はお元気でしたか・・・？
　
　久しぶりのブログの更新です・,。★。,・~～・,。☆。,・~



　　夕暮れは雲のはたてに物ぞ思ふ　あまつそらなる人を恋ふとて　

　>ゆふぐれは　くものはたてに　ものぞおもふ　あまつそらなる　ひとをこふとて　


　「夕暮れには雲の果てまで物思いをする、遠い遠いあの人を思って」　

　綺麗な喩え（たとえ）です。…♪　

　　手の届かない相手を思うのは　

　さてこれを詠んだのは男性か女性か？・,。★。,・~～・,。☆。,・~　


　 古今和歌集の詠み人知らずの歌ゆえ不明ですが。。。。　

　（古今集） …♪　




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